ولقد فند مؤرخو الوقت الحاضر زعم السخاوي ، لقد كتب محمد عبد اللّه عنان بحثا نشر مرتين ، مرة في كتاب « مصر الإسلامية وتاريخ الخطط المصرية » ص 51 - 59 ) ، ومرة في « دراسات عن المقريزي » ، ص 39 - 48 ) ، وكذلك فنده سعيد عاشور في « عالم الفكر » ، ص 456 - 463 ) . ولقد فاتهما الاطلاع على ما ذكره المقريزي عن الموضوع في كتابه درر العقود الفريدة ، ويوجد قسم من مسودة المؤلف في مكتبة كوتا في ألمانيا ، وفيها ترجمة أحمد بن عبد اللّه بن الحسن الأوحدي ورقة 54 . وهي التي اطلع عليها السخاوي كما مكتوب بخطه على صفحة العنوان ونشرناها في هذا الكتاب . ومن الضروري ذكر ما قاله ابن حجر عن نقل مؤلف من آخر . فعند ما ذكر ابن حجر مصادر كتابه إنباء الغمر بأنباء العمر ، أشار بإسهاب إلى نقل العيني من كتاب ابن كثير وتاريخ ابن دقماق ، ولم يذكر أي شيء عن النقل في خطط المقريزي بل وصفه بأحسن الأوصاف . ومن المفيد نقل هذا النص من مقدمة الإنباء ( ج 1 ص 2 ) ، قال ابن حجر : « وغالب ما أودعته فيه ما شاهدته أو تلقّفته ممن أرجع إليه أو وجدته بخط من أثق به من مشايخي ورفقتي ، كالتاريخ الكبير للشيخ ناصر الدين ابن الفرات وقد سمعت عليه جملة من الحديث ، ولصارم الدين ابن دقماق ، وقد اجتمعت به كثيرا وغالب ما أنقله من خطه ومن خط ابن الفرات عنه ، وللحافظ العلامة شهاب الدين أحمد بن علاء الدين حجي الدمشقي ، وقد سمعت منه وسمع مني ، والفاضل البارع المتفنّن تقي الدين أحمد بن علي المقريزي ، والحافظ العالم شيخ الحرم تقي الدين محمد بن أحمد بن علي الفاسي القاضي المالكي بمكة ، والحافظ المكثر صلاح الدين خليل ابن محمد بن محمد الأقفهسي وغيرهم . وطالعت عليه تاريخ القاضي بدر الدين محمود العيني ، وذكر أن الحافظ عماد الدين ابن كثير عمدته في تاريخه وهو كما قال ؛ لكن منذ قطع ابن كثير صارت عمدته على